Pai Thomé tem como lema de sua casa – Fé, Humildade e Justiça.
Ele tem incansavelmente tentado introduzir nos seus seguidores o entendimento e a prática da humildade. Como seres humanos falhos temos grandes dificuldades em aplicar esta virtude.
A humildade requer, primeiramente, o combate a soberba, a presunção, a arrogância e a vaidade, grande desafio para a humanidade.
É preciso que tenhamos consciência de nossos limites, e Pai Thomé afirma que isto não significa depreciação, não é deixar-se humilhar, ou ser servil, não é abrir mão de si ou de suas necessidades e desejos. A ajuda a outrem, segundo Pai Thomé, levam as falsas humildades, aparentes na caridade que oculta a vaidade de doar-se ao outro, porque somente o outro é que precisa.
Já paramos para avaliar por que precisamos realizar doações?
Nesta condição de não entendimento e prática da humildade precisamos reconhecer que ignoramos nossa falta por conhecimento do que se é, mas, principlamente, por não reconhecimento, de tudo o que não se é.
Somos seres limitados, na materialidade, como na espiritualidade, por não sabermos tudo, porque não há verdade absoluta, é preciso, constantemente, a busca pela possibilidade de aprender, e com os outros.
Neste sentido trago o que venho aprendendo em minha formação como pedagoga que resumo na famosa frase de Sócrates: só sei que nada sei. Reconhecer-se inconcluso é a chave para a busca constante do saber: saber ser, saber conviver, saber aprender, saber fazer... Este movimento abre as portas para a auto-avaliação, oportuniza a reflexão sobre os atos, pensamentos e valores, clareando onde é necessário rever, fortalecer ou mudar, transformar-se...
Este é um processo gradativo, primeiramente solitário, mas necessita de um ambiente que coopere na busca, necessita do outro, que me auxilia, mas, também me movimenta com sua busca. Para Paulo Freire para se viver, para ser, é preciso estar sendo, sempre; é o que humaniza o ser, pois é um ser de relações.
E aí é muito importante a ética nas relações, onde cada um se perceba inacabado e, por isso, com possibilidades de crescimento, com o outro. Um exercício necessário é a prática da empatia, de conseguir colocar-se no lugar do outro, de compreender seu sentir, e, a partir daí, ter aproximação e diálogo.
Eis um grande desafio nos dias atuais, para cada um, nas famílias, base da sociedade, para o qual Pai Thomé, vem nos orientar. É preciso partir das bases para que se conquiste qualquer mudança de forma positiva.
Um Preto Velho é a representação desta sabedoria. É a comunicação ancestral da história dos africanos no Brasil, dos seres oprimidos que viveram um processo histórico de escravidão a libertação, com todas as dificuldades continuaram a ser, defenderam sua cultura, introduzindo-a fortemente no novo espaço-tempo, como sujeito social construtor da história, confirmando a vocação humana para o ‘ser mais’, que conforme Freire, fortalece a humanização. O Preto Velho é a espiritualidade fortalecendo a humanização.
No fundamento da cultura africana certamente encontraremos subsídios e valores que estão extintos em nossa sociedade. É preciso que estejamos abertos para aprender, ter a humildade de se reconhecer ignorante sobre este tema e querer conhecer.
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